Духовная экология Генадий Бердышев
Реальность долголетия



Реальность долголетия
Содержание
Есть ли за гробом жизнь иная
Представления о загробной жизни в Египте
Реинкарнация и жизнь после смерти
Смерть и погребение
Библейский взгляд на бессмертие
Христианские верования
Душа и тело
Точка зрения атеиста
Модернизация религии
Попытки подсчёта душ
Воскресение Христа – синоним воскрешения Природы
Загадка смерти
Бессмертие одноклеточных организмов
Отсутствие размножения удлиняет жизнь
Что такое живой труп
Когда наступает смерть
Эвтаназия для безнадёжно больных
Смерть на службе эволюции
Как увеличить продолжительность жизни
Ювенология
В поисках бессмертия
Экспериментальное бессмертие
Мифические долгожители
Реальные случаи долгожительства
Как увеличить продолжительность жизни
Все зависит от образа жизни
Не воскресение, а оживление
Предсмертные галлюцинации
Киборги наступают
Летаргия: как отличить сон от смерти
Гены и возраст
Причины старения
Генетические часы смерти
Реальность долголетия
Многоэтажность старения
Антропогенетика
Превентивная геронтология
Национальные системы здорового образа жизни
Чем отличаются долгожители
Эмоции и возраст
Методы борьбы со стрессом

Иммортализм

Прежде чем перейти к рассмотрению сайентифицированных иллюзий бессмертия, необходимо определить значение понятия «иммортализм». Буквальное значение термина «иммортализм» — это отрицание смерти (им — частица отрицания, морт — смерть). Однако в различных направлениях современной науки понятие «иммортализм» имеет различное содержание. Например, в научном атеизме под иммортализмом подразумевается совокупность религиозных взглядов, отрицающих смерть души человека; в некоторых сайентифицированных иллюзиях бессмертия — возможность достижения индивидуального бессмертия человека; в геронтологии — значительное продление активного периода жизни людей и постепенное, поэтапное продление видовых сроков жизни человека.

Следует отметить, что в научной литературе встречается и такое понятие, как «антимортализм» (анти — против, морт — смерть). Это понятие более широко по содержанию, чем «иммортализм» и означает отрицание смерти как явления действительности. Иными словами, если научный иммортализм есть отрицание смерти (отодвигание сроков ее наступления) путем изменения действительности (создание благоприятной экологической ситуации, сохранение здоровья человека, борьба с наследственными заболеваниями, корректирование генома человека и т. п.), то антимортализм отрицает реальность существования смерти, как явления действительности. Поэтому религиозный иммортализм — это, по существу, антимортализм.

Основателем иммортализма как общественного движения является известный русский философ, мыслитель-утопист Н. Ф. Федоров (1828—1903), некоторое время руководивший самообразованием К. Э. Циолковского. Основные положения иммортализма он изложил в своем труде «Философия общего дела». К десятилетию его смерти в Одессе был выпущен сборник «Вселенское дело (Памяти Н. Ф. Федорова)». Приведем выдержку из редакционной статьи этого сборника, излагающей взгляды и призыв Н. Ф. Федорова бороться против смерти: «Есть еще победа, из-за которой стоит воевать. Есть еще ветер, сметающий всякую смертельную усталость. Только в совместной и дружной борьбе со всеобщим врагом, в непримиримом ежечасном бою, где не окажется лишней ни одна сила, не останется неиспользованным ни одно оружие, мы овладеем своим прирожденным правом — правом на бессмертие». Идеи иммортализма разделяли многие ученые, философы, писатели и поэты. Например, К. Э. Циолковский писал: «Жизнь не имеет определенного размера и может быть удлинена до тысячи лет». Тем не менее ученый отрицал возможность достижения абсолютного «физического бессмертия»: «Серьезные ученые ищут продолжения жизни и даже надеются достигнуть физического бессмертия. Мы не согласны с этим, но все же неопределенного удлинения жизни наука рано или поздно достигнет. Тогда и тысячи лет путешествия нам не покажутся страшными».

Взгляды К. Э. Циолковского как имморталиста привлекают в настоящее время внимание многих исследователей. А российский философ И. В. Вишев считает его одним из предшественников концепции практического бессмертия. Эта концепция была выдвинута академиками В. Ф. Купревичем, Н. М. Эмануэлем и некоторыми другими российскими и зарубежными учеными. Ее возникновению во второй половине XX века способствовали многие обстоятельства. Дело в том, что в последние годы многие страны мира столкнулись с резким постарением населения («седой революцией», по выражению биолога А. Батлера). Поэтому интерес к изучению проблем старения и смерти резко обострился. Как продлить творчески активный период жизни пожилых и старых людей? Каким образом снизить частоту болезней старости? Как разработать систему профилактики преждевременного старения? Эти и многие другие вопросы с жгучей остротой встали в повестку дня биологии и медицины.


Читайте также:


© 2004-2021 Все права защищены.
В случае перепечатки материалов ссылка на
duhzemli.ru обязательна!